брах тара радикальное сострадание как преобразовать страх в силу практика четырех шагов
Брах Тара Радикальное сострадание. Как преобразовать страх в силу. Практика четырех шагов
514 Руб.
Брах Тара Радикальное сострадание. Как преобразовать страх в силу. Практика четырех шагов
1035 Руб.
Брах Тара Радикальное сострадание. Как преобразовать страх в силу. Практика четырех шагов
514 Руб.
Брах Т. Радикальное принятие. Как исцелить психологическую травму и посмотреть на свою жизнь взглядом Будды.
756 Руб.
Брах Тара Радикальное принятие. Как исцелить психологическую травму и посмотреть на свою жизнь взглядом Будды
1098 Руб.
Брах Тара Радикальное принятие. Как исцелить психологическую травму и посмотреть на свою жизнь взглядом Будды.
756 Руб.
Брах Тара Радикальное принятие. Как исцелить психологическую травму и посмотреть на свою жизнь взглядом Будды.
756 Руб.
Уэбб Брэндон, Манн Джон Дэвид Страх как ресурс. Преобразовать страх в свою суперсилу
1157 Руб.
Манн Джон Дэвид, Уэбб Брэндон Страх как ресурс. Преобразовать страх в свою суперсилу
752 Руб.
Манн Джон Дэвид, Уэбб Брэндон Страх как ресурс. Преобразовать страх в свою суперсилу
752 Руб.
Описание:
«Неважно, насколько неправильными или несостоятельными мы себя ощущаем, насколько остро чувствуем одиночество или насколько подавлены обстоятельствами, изначальная доброта остается нашей сутью», — утверждает Тара Брах, психотерапевт с 40-летним стажем и всемирно известный учитель медитации. В своей работе Тара Брах объединяет древние буддийские техники работы с умом и новейшие методы психологии. В середине 1950-х в Бангкоке из-за жары и засухи начала трескаться огромная глиняная статуя Будды. Монахи, которые приехали, чтобы провести осмотр, заметили сияние, исходящее из трещин в статуе. То, что они обнаружили, поразило всех: под толстым слоем глины было настоящее золото. Никто не знал, что внутри этой популярной, но довольно заурядной статуи скрывалась другая — Будда, сделанный из чистого золота. Как оказалось, шестьсот лет назад изваяние покрыли штукатуркой и глиной, чтобы защитить его от вражеской армии. Все монахи, жившие тогда в монастыре, погибли во время нападения. Но золотой Будда, чья красота и ценность были надежно спрятаны, уцелел. Так же, как монахи замаскировали красоту золотого Будды, чтобы защитить его от опасности, мы скрываем свою изначальную чистоту и доброту, сталкиваясь с этим трудным миром. В детстве многих из нас ругали, игнорировали, неправильно понимали, к некоторым применяли насилие, и потому мы сомневаемся в своем внутреннем золоте. Взрослея, мы перенимаем суждения и оценки нашего общества и постепенно утрачиваем связь с собственной чистотой, вдохновением и сердечной нежностью. Слой за слоем мы наносим на золото глину, когда ищем одобрения других, ждем, что они признают нашу значимость и тем самым подтвердят, что мы хороши, умны и успешны. Но пусть даже мы не видим своего внутреннего золота, свет и любовь нашей истинной природы не тускнеют и не исчезают. Он взывает к нам через наше стремление к чувству близости, через настоятельную потребность понять реальность, через упоение красотой и естественное желание помогать другим. Глубоко внутри мы знаем, что за пределами привычной истории нашего обособленного «я» есть что-то что-то еще: что-то большее, таинственное, духовное. Три части книги — «Истина», «Любовь» и «Свобода» — раскрывают основные учения Будды, которые пробуждают нашу истинную суть. Мы начинаем с того, что учимся распознавать истину нашего опыта, открываясь жизни — такой, как она есть. Потом мы понимаем, как пробудить нашу врожденную способность принимать эту переменчивую жизнь с любовью. Когда мы входим в состояние присутствия и любви, раскрывается свобода нашей изначальной природы.